从文学到电影的转换，终其究竟是语境的变迁，其间刻记着历史书写的印痕。 本书立意不在全面的理论探讨，而试图据以特定的问题导向，点描式地勾勒些“摆渡的场景”：从莎士比亚到希区柯克，从形式转现到跨界搬演，从性别修辞到语际实践，从历史叙述到个人书写……

如何判断一部由文学改编的电影是否成功？ 如何判断一部改编电影是紧密型改编、松散型改编，还是居中型改编？ 将文学改编成电影时，你需要着重注意哪些问题？ 哪些因素会导致改编的失败？ 《改编的艺术：从文学到电影》在解答这些问题的同时，帮你掌握一套行之有效的电影改编策略，教会你完美地实现从文学到电影的华丽转换。 ★★ ★★★ 《改编的艺术：从文学到电影》对文学与电影之间的关系进行了探索，系统地界定了文学和电影改编的术语，介绍了一套行之有效的方法用以研究原著改编，提供了包括小说、非小说文学、戏剧、动画片等各类题材改编的研究案例加以细致分析，并进一步探讨了改编失败的原因。 作者以《马耳他之鹰》《杀死一只知更鸟》《记忆碎片》等著名改编电影为案例，对其原著小说、剧本、改编电影进行深入细致的比较和分析，系统地介绍了研究原著改编的方法，并精选各类题材的改编材料，供读者研...(展开全部)

精神分析从其诞生之日起，就注定绝不可能仅限于作为一种特殊的医学。弗洛伊德的后期著作尤其明显地表明了这门学科向哲学、宗教、伦理学和社会学等诸多领域势不可挡的渗透力。在经过拉康的创造性解释之后，精神分析学再次获得了向其他领域渗透的强劲动力，虽然拉康本人似乎无暇在这一方向上展示其理论的生命力。拉康式的精神分析为分析文学、政治、大众文化和女性主义等问题所提供的潜能，在齐泽克笔下得到了十分精彩的展示。 《精神分析：从文学到政治》主要由两部分构成。前一部分集中讨论拉康本人亲自操刀的文学批评——尽管其目的在于以此解释自己的精神分析学思想，以及笔者运用拉康的精神分析学进行文学批评所做的粗疏尝试；后一部分着重探讨齐泽克运用拉康的精神分析所做的政治批评，他以其独特的方式向我们展示了精神分析的政治批判潜能，并由此形成了他独特的思想。因此，我们不能仅仅把齐泽克当作拉康理论的...(展开全部)

爱默生不但为中国大众读者所青睐，学界对其也有不少研究，但这些研究多限于外国文学研究，或是传统的比较文学研究。本书将爱默生的文学作品及其哲思置于跨文化的双重视域和视域融合中加以考量，在中西文化的复杂关系中发现爱默生文学的思想来源和独特修辞。本书的研究发现独到而新颖，很多判断建立在确凿理据和深入推证的基础之上，读来颇有说服力和启迪性。本书所做的探索性研究超越了一般的比较文学范式，彰显出跨文化研究的新气象。本书适合英美文学爱好者及研究者使用。

本书借由作者的海外访学经历和治学经验，围绕中国现当代文学海外传播而展开，涉及中国文学史的重写、文本的翻译与传播，以及跨文明的文学对话等论题，以鲜活的人物侧写、细密的文本解读，勾勒出中国文学研究在海外的面貌，评述了海外文学研究的思想方法的创新之处，于国内文学研究颇有启发意义。 本书分为四辑。第一辑围绕夏志清夏济安兄弟而展开，第二辑是海外学术名著的阅读札记，均体现出作者为人为学上的人文主义立场和某种“面向世界，多元对话”的世界主义视野，并且对海外学人的治学道路与个人际遇，注入了一种深切的同情与关怀。第三辑针对中国当代文学“走出去”的问题，作者以《解密》《尘埃落定》等当代名作为案例，分析中国文学翻译与传播中的各种现实问题，促使读者思考作为世界文学的中国文学的特质，感受其在海外传播过程中产生的变异及其魅力。第四辑写人，论及宇文所安、李欧梵、韩南等海外汉学教授...(展开全部)

本书借由作者的海外访学经历和治学经验，围绕中国现当代文学海外传播而展开，涉及中国文学史的重写、文本的翻译与传播，以及跨文明的文学对话等论题，以鲜活的人物侧写、细密的文本解读，勾勒出中国文学研究在海外的面貌，评述了海外文学研究的思想方法的创新之处，于国内文学研究颇有启发意义。 本书分为四辑。第一辑围绕夏志清夏济安兄弟而展开，第二辑是海外学术名著的阅读札记，均体现出作者为人为学上的人文主义立场和某种“面向世界，多元对话”的世界主义视野，并且对海外学人的治学道路与个人际遇，注入了一种深切的同情与关怀。第三辑针对中国当代文学“走出去”的问题，作者以《解密》《尘埃落定》等当代名作为案例，分析中国文学翻译与传播中的各种现实问题，促使读者思考作为世界文学的中国文学的特质，感受其在海外传播过程中产生的变异及其魅力。第四辑写人，论及宇文所安、李欧梵、韩南等海外汉学教授...(展开全部)

《当代中国比较文学研究文库:从比较文学到世界文学》不仅讨论文学，而且广泛涉及哲学、历史、宗教等人文学科各领域，在更为开阔的背景上探讨中西文学与文化的比较研究问题。作者一直从事中西比较研究，这本论文集就是他三十多年来部分的研究成果。

《从文学到经学:先秦两汉诗经学史论》探讨了《诗经》由“诗”而“经”而“经学”的发展过程，梳理了先秦两汉《诗经》学发展演变的整体脉络，分析了《诗经》由文学走向经学的政治、文化和学术动因。《诗》原本是先秦时期散文诗歌总陈，在长期的流传中，《诗》由文学转而为经学，丧失了其作为文学的鲜活和灵动，却收获了中国文学史上的崇高地位。春秋时代，“诗”只是作为为赋诗言志、引诗陈词的文学载体出现。到了战国时代，“诗”经过孔子散文整理，被提到了“经”的地位。从文学转向经学，《诗经》不仅对中国古代文化的发展作出了不可估量的贡献，更对东方各国的文化思想产生了巨大影响。

本书以“后文学”到“新人文”为线索，在描述晚近三十余年新兴的文 学/文化现象的基础上提出一系列相关理论命题，它们包括赛博格的现 实与书写、碎片化时代总体性思考的可能性、后革命时代历史感的确 立、“传统”的发明与使用、“真实性”话语的诗学与政治学、文化多 样性的资源及其危机、世俗化时代的信仰及其表述等，并对“抒情传 统”“华语语系文学”和“文化多元主义”等话语进行了论辩。 全书通过棱镜式的结构，从不同的角度与维度切入我们时代最为根本的 文学/文化现象与问题，较之于为了取得形式上的整饬而强行在某个理 论架构中进行钮合，作者刘大先更希望本书是“散点透视”的、生长性 的，保持着敞开的态度。 新媒体文艺 / 青春亚文化 / 底层与城市文学/科幻浪潮/武侠类型的拓展/边疆与少数民族书写 打破现有的真理体制，以直观、情感与体验的方式整全性地、含混性地想象与思考“不...(展开全部)

《从敦煌学到域外汉文学》内容简介：学术之旅有时会触及一些稀见的景观，比如在古代流行的论辩艺术，比如隐藏在敦煌石窟经变画之后的讲经活动，比如印度僧侣的吟唱传统与音乐理想，比如存活于中亚和东南亚的两种汉文学——脱离了汉字的汉文学和脱离了汉语的汉文学。这些景观可以开阔中国文学研究者的视野，使他的目光具有某种穿透力。他可以透过由书写和阅读习惯廷成的狭隘的文本以观念，看到文学的本原形态，看到它作为语言艺术在普通群众之中的传播。